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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修(xiū山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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