盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(z饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思he)民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区之间也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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