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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话,在主张(zhāng)1米等于多少厘米换算表,一米等于多少厘米换算单位男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本1米等于多少厘米换算表,一米等于多少厘米换算单位章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

  远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě),近之则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误1米等于多少厘米换算表,一米等于多少厘米换算单位会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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