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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(bā)星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目(mù)的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似(shì)的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很强的(de)承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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