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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zu作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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