社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(sh保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思è)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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