都塔尔与弹布尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别(bié)是都塔尔：新疆维吾尔族(zú)的民(mín)间弹弦乐(lè)器的。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面板上没有出(chū)音孔，没有琴(qín)头，有2根琴弦(xián)。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布(bù)尔(ěr)：维吾尔族、乌兹(zī)别克族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个安(ān)了长柄的葫(hú)芦(lú)水瓢，音箱(xiāng)面(miàn)板(bǎn)上没有出(chū)音孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦及外(wài)二弦调成同度(dù)音。

　　音色明净，非常动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨(bō)乐器是用手指或拨子拨弦，及用琴(qín)竹(zhú)击弦而发音的乐器(qì)总称。

　　弹(dàn)拨乐器分横(héng)式与(yǔ)竖(shù)式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古(gǔ)筝和(hé)转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴(qín)等(děng)；竖式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴(qín)、三弦、柳琴(qín)、冬不拉和(hé)扎木聂等(děng)。

　　下面我将向(xiàng)大羡并家(jiā)介绍(s亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思hào)新疆的十大弹拨乐器。

　　希望(wàng)大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器(qì)中(zhōng)最(zuì)长的乐(lè)器(qì)，长(zhǎng)1米多，琴体像半(bàn)个水(shuǐ)勺，琴体和琴(qín)头用桑木或红木做(zuò)成(chéng)，用钢丝弦(xián)五根，内(nèi)二(èr)弦(xián)及(jí)外二弦(xián)调成(chéng)同(tóng)度音，与中(zhōng)弦成(chéng)四(sì)野(yě)悄五度关(guān)系，音(yīn)色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木(mù)制，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的(de)琴身，顶部(bù)弯曲(qū)，最(zuì)下方是一(yī)个半球形(xí亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思ng)的(de)共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊(yáng)或蟒皮蒙裹(guǒ)，有(yǒu)5-7根弦(xián)。

　　它的音色清(qīng)亮、纯净(jìng)，表(biǎo)现力(lì)强，所以大(dà)多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊(jí)迹不(bù)但(dàn)有美妙的(de)气韵(yùn)，更有(yǒu)美观(guān)大方的外形，琴身由(yóu)很(hěn)多牛角片或(huò)骨片镶(xiāng)嵌出形式多样的花纹，并带(dài)有规则性的纹路和(hé)图案，显得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔，亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思构(gòu)造与弹布(bù)尔相似，外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采用经过(guò)自然干燥的桑木、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出来的(de)琴音声音虽小但音色(sè)却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一(yī)个(gè)伴(bàn)奏(zòu)极佳的(de)乐器，它除了在古典音乐《十二木(mù)卡姆》中作主要伴奏外，还(hái)演奏过有名的曲(qū)目《木夏乌热克木卡姆间奏曲(qū)》《艾介姆(mǔ)》和《幸(xìng)福的时代(dài)》等(děng)。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是(shì)维吾尔乐(lè)器里弦最多的古老民间弹拨乐器，史籍中称(chēng)七十二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似扬琴(qín)，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝，但比古筝(zhēng)的音色更明亮，是演奏古典(diǎn)乐曲《十二(èr)木卡姆》中不(bù)可(kě)缺(quē)少的乐器(qì)。

　　它(tā)盛行(xíng)于(yú)新疆(jiāng)的麦盖提、喀(kā)什、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克(kè)，起(qǐ)源(yuán)于古代的波斯。

　　因流行于(yú)新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车(chē)和库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新(xīn)疆的维吾(wú)尔(ěr)族、乌(wū)孜别克族和塔吉克族(zú)的弓(gōng)弦乐(lè)器，现(xiàn)盛行于南(nán)疆一带(dài)，主要用(yòng)于演奏民间(jiān)歌曲和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔(ěr)又称(chēng)“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是(shì)“弦(xián)”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似(shì)，因音(yīn)色明亮(liàng)，常常用(yòng)于独奏、合奏或做(zuò)为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐器。

　　据《乐师史(shǐ)》记载，早在十(shí)四、十五(wǔ)世(shì)纪，维吾尔族(zú)民(mín)间就有了这种(zhǒng)乐(lè)器，到20世(shì)纪50年代，萨它尔已遍布(bù)全疆各地，并成为维吾尔族人(rén)民喜爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原名(míng)“艾西它(tā)尔”，是维吾尔族的弓拉弦(xián)鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维(wéi)吾尔语是(shì)“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意(yì)思，“它(tā)尔(ěr)”的译(yì)文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦(yuè)耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失(shī)传(chuán)，近年才得以复苏，形似曼多(duō)林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别(bié)称(chēng)“喇(lǎ)叭”，据(jù)相(xiāng)传(chuán)，唢呐最初(chū)流传于(yú)波斯、阿(ā)拉伯一(yī)带，是(shì)古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹(chuī)歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应(yīng)用，后经过不断发展改进，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且提高(gāo)了表现力，现已成为(wèi)一件具(jù)有(yǒu)特(tè)色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手(shǒu)鼓，也译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾(wú)尔族人民(mín)最喜爱的打击乐器之一，被誉为(wèi)维吾尔(ěr)乐队中(zhōng)的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而扁平，周围装有许多小铁(tiě)环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音(yīn)色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响亮，声(shēng)音力(lì)度变化幅度较大，技(jì)巧(qiǎo)灵活，可(kě)以起到(dào)烘托各种不同乐曲(qū)情(qíng)绪的(de)作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮(liàng)，在乐队中起着统一节奏和速度(dù)的作用，是名副(fù)其实的总(zǒng)指挥(huī)。

　　同(tóng)时，它的声音力度变(biàn)化幅度较大，技巧灵(líng)活，携带方便，可(kě)以起到烘托各(gè)种不同乐(lè)曲情(qíng)绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓(gǔ)

　　 　　纳格(gé)纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在(zài)清代(dài)史(shǐ)籍(jí)中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古(gǔ)拉”，因鼓(gǔ)身用铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形状看起来(lái)像(xiàng)一个(gè)花(huā)盆，鼓(gǔ)面(miàn)蒙有(yǒu)骆(luò)驼皮或牛皮，六个纳格(gé)拉为一(yī)套，每套分大(dà)中小(xiǎo)三组，每(měi)组两个，一(yī)奏(zòu)高音，一奏低音，相(xiāng)差4—5度，用木捧(pěng)敲击。

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