盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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