十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十(shí)等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到(dào)手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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