抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(晋m是山西哪里的车zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(晋m是山西哪里的车dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美晋m是山西哪里的车术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 晋m是山西哪里的车