盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(z打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗hǎng)相，因为这和打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗qí)怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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