敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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