四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(d两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音uì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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