杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处(chù)，没有什么地方是(shì)没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的(de)，你(nǐ)行(xíng)走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地(dì)上活(huó)动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人(rén)一解释(shì)）那(nà)个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军(jūn)大举破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专(zhuān)权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的(de)人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的(de)人讲(jiǎng)理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开(kāi)导教(jiào)育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道他们不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话如(rú)果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清醒(xǐng)这(zhè)一点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那(nà)么(me)太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也(yě)是空气中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么(me)还担(dān)心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告(gào)诉(sù)人(rén)们不要毫(háo)无根(gēn)据(jù)地(dì)忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

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