子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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