题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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