赶尸(shī)是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就(jiù)是属(shǔ)于白(bái)巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名字就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也(yě)是非(fēi)常让人忌惮的一(yī)个东西。我(wǒ)们在电视上经常看(kàn)到一些类似的(de)电(diàn)视(shì)剧和电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是(shì)非常的害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查(chá)阅(yuè)资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸(shī)人(rén)将尸体分尸以后涂(tú)上(shàng)一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人(rén)误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非(fēi)常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当(dāng)于(yú)一具尸(shī)体，连(lián)面(miàn)部轮廓(kuò)都很难看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个(gè)术士，在(zài)背(bèi)尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹(rě)得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸(shī)人两个故(gù)意(yì)营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖(bù)的(de)气氛来，不想让坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用其他生人接(jiē)近(jìn)。同(tóng)时(shí)，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一(yī)些特制的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不方(fāng)便的。有的时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害，或(huò)者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的一个方(fāng)式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话(huà)，也(yě)是一(yī)件不容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用这个(gè)事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这(zhè)一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非常(cháng)的(de)忌讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在(zài)联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情(qíng)有一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下(xià)三法，上中(zhōng)下三法各有不(bù)同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是(shì)由(yóu)当(dāng)时最厉害的道(dào)士做法，让(ràng)死亡的(de)人自行(xíng)走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有背尸(shī)者(zhě)背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西(xī)，这也是(shì)一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人也(yě)都(dōu)选择去用(yòng)这个。而下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了(le)，看(kàn)完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下(xià)法也应该有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没(méi)有见过(guò)，都只是听说而(ér)已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列(liè)的操作(zuò)。首(shǒu)先就是(shì)用自己的(de)方法镇住王(wáng)者的三魂七(qī)魄，然后再用符(fú)压住死者(zhě)的气魄(pò)不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神符，然后(hòu)再用特殊(shū)的方(fāng)法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)激活，具体的操(cāo)作步骤也并不(bù)是非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅书(shū)籍观看，小编(biān)在这里就不一一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道(dào)士(shì)用一系列(liè)的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会(huì)跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到(dào)了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书(shū)上看到的(de)而已，谁也(yě)没有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听(tīng)说(shuō)过(guò)而已。我们要(yào)相信科学。而至于(yú)这个(gè)湘西赶尸，很(hěn)有可(kě)能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不(bù)要(yào)太(tài)在意，也不(bù)要太当真。

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