提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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