四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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