星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是(shì)绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛(fú)教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高(gāo)的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来(lái)看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿管结石(shí)的(de)疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出(chū)科(kē)普的(de)角度，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊(kān)物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教四大(dà)名(míng)山之一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和自己的(de)弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世(shì)界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院(yuàn)求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视(shì)为人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一(yī)切。一个人的(de)事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一(yī)个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持(chí)平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是(shì)那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差(chà)别(bié)观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在(zài)。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的(de)是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对(duì)于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘(yuán)留(liú)给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到(dào)损失(shī)。

我的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要(yào)地水火风(fēng)的(de)助缘(yuán)；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一(yī)个人(rén)都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你(nǐ)们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一(yī)概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能(néng)在人(rén)间(jiān)佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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