割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个(gè)人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(阅历是什么意思fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，阅历是什么意思因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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