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主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补

主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de),人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤(qín),不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究,哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的,人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

  “人生(shēng)在勤,不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)。

  告诫我们(men),人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极进取的(de)人生追求(qiú)。

  出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

  原文:张衡字(zì)平子,南阳西鄂人也。

  世为著姓。

  祖父堪,蜀郡太(tài)守。

  衡少善属文(wén),游于三辅,因入京师,观太学,遂(suì)通《五经》,贯六艺。

  虽(suī)才高于世,而(ér)无骄尚(shàng)之情。

  常从(cóng)容淡静,不好交接俗人(rén)。

  永元中,举孝廉不行,连辟公府(fǔ)不(bù)就。

  时天下(xià)承(chéng)平(píng)日久,自王侯以下(xià),莫不逾侈。

  衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》,作《二京赋(fù)》,因以讽谏。

  精思傅会,十(shí)年乃成。

  文多,故不载。

  大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其才,累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤,不索何获”出自哪里(lǐ)?

  

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤,不索何获”出自哪里?

   出(chū)处(chù);“人生在勤,不索(suǒ)何获?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句解码: “人生(shēng)在勤,不索何获(huò)?”意思(sī)是(shì):人一辈子要勤奋努力,倘不(bù)积极地(dì)探索研究,哪会有收获或成就呢?告诫我们,人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

  表(biǎo)现出张衡勤奋努力,积极进取的人(rén)生追求。

  

  

     人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì),倘不积极地探索研究,哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在勤,不索何获?”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

    名(míng)句解(jiě)码:  

    “人生在勤(qín),不索何(hé)获?”意思是:人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì),倘不积

   极(jí)地探索研(yán)究(jiū),哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢?告(gào)诫我们,人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

  表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力,积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

    《应闲》,意思是(shì)回(huí)答诽谤。

  有的(de)人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

   的技术,应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己,美言以求多(duō)福”。

  他(tā)说:“君子不(bù)患位(wèi)之不尊,而患德之(zhī)不崇;不耻禄之不(bù)伙(huo,多(duō)),而耻智之不博。

  ”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不(bù)尊(zūn)荣(róng),忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚;不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ),羞耻的是学识不渊博。

  表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

  《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治观。

   

    张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

  他少有壮志,刻苦向学,

   态度谦虚(xū),好学(xué)深思,藐视(shì)名利,看重(zhòng)科学;珍惜时(shí)光,自强不息 ,把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

  张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说,他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng),创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪,发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí),还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

  张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇,其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

   人生最关键的是在于勤奋,不去探索(劳(láo)动)的(de)话,又哪来的收获(huò)呢?

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人生在勤,不(bù)索何获。

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主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补>   “人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获?”意思是: 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会有收获或成(chéng)就呢?告诫我(wǒ)们,人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

   表现出张衡勤奋努(nǔ)力,积(jī)极进取的人生追求。

  出处;“人生在勤,不索何获?”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

   人生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补存下(xià)来(lái)就在于勤(qín)奋(fèn)。

  《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤,勤(qín)则不匮。

  "

  主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补 天(tiān)才在积(jī)累,聪明在于勤奋。

  勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度(dù),是一(yī)种奋发(fā)想的精神(shén),一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连,但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋,缺乏勤奋精神(shén),哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精神,哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

  正所(suǒ)谓,勤能补(bǔ)拙是良训,一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

   “人生在勤,不索何获”张衡(héng)少有壮志,刻(kè)苦问(wèn)学(xué),珍惜时(shí)光,自强不(bù)息,全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

  他创立了浑(hún)天说,观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng),发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等,成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

   人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)?

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)

   人生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途径得(dé)到(dào)呢?

  

  

   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力,倘不(bù)积极地探索研(yán)究,哪会有收获或成就呢?

   △唐玄奘万(wàn)里取经

   唐太宗贞观三年(nián)(公元629年(nián),一说贞 观元年),玄奘从凉州出玉(yù)门关西行,历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

  初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学。

  后又(yòu)游(yóu)学天竺各地,并与当地学者论辩,名(míng)震五竺。

  经(jīng)十七年,贞(zhēn)观十(shí)九年(公元645年)回到长安。

   △鉴真东渡志不移

   在6次东渡日(rì)本中,鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折,第一(yī)次东渡(dù)前,将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑,结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒(nù),诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

  地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

  其后接(jiē)连失(shī)败,第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

  那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了,船队从扬州出发,刚过狼山(今江苏南(nán)通)附近,就遇到狂(kuáng)风巨浪,在(zài)一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

  一个月后再次起航(háng),走到舟(zhōu)山群岛时,又遇大浪。

  第三次起航时,风浪更大,向南(nán)漂流了14天,靠吃生米、饮海水度日,最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

  归途中,鉴(jiàn)真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉,过度操劳,不幸身染重(zhòng)病,双目失明(míng)。

   △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

   黄道婆(pó) 又称黄婆,生于南宋末年淳祐年间,约(yuē)1245年,松江府乌(wū)泥泾镇(今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村)人。

  黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭,在(zài)生(shēng)活的重压下,十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

  白(bái)天她下(xià)地干活,晚(wǎn)上她纺织布到深夜,还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

  沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā),也磨炼了她(tā),有一次,黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu),又被(bèi)关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭,也不准睡觉。

  她再(zài)也忍受(shòu)不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

   非人(rén)的(de)折磨,决心逃出去另寻生(shēng)路。

  半夜,她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来,躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

  后来就随(suí)船到了海南岛的崖州,即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

  在封建社(shè)会,一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡,人生地疏,无(wú)依(yī)无(wú)靠(kào),面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

  但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇,接受了她,让她有了安(ān)身之所,并且在(zài)共同的(de)劳动生活中,还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

  当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺(fǎng)织技术比较先进,黄道婆聪明(míng)勤奋,虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术,并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处,逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的(de)纺(fǎng)织能手,在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎,和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤,不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成是:“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

  ”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配,但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

   人生在勤 不索何获

   不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

   人生在琴(qín)

   奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

   即使不(bù)懂音律

   也要大胆的抚琴索音

   笨拙的(de)一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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