抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)吴亦凡现在在哪里关着了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)吴亦凡现在在哪里关着以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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