提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧(j我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ng>湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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