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明(míng)经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上(shàng)为什么球星都觉得梅西是最佳是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且(为什么球星都觉得梅西是最佳qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经(jīng)、三(sān)经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时(shí)务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

明(míng)经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了(le)以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观(guān)念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对(duì)皇权(quán)的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特(tè)别的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依(yī)然影响巨大。

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