抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bā天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思n)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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