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克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格要求(qiú)自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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