三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以及(之字是什么结构的字，近字是什么结构jí)故(gù)事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　之字是什么结构的字，近字是什么结构教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān之字是什么结构的字，近字是什么结构)年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族(zú)文化(huà)，在世界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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