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　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的(de)存在(zài)，否认事物运(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思yùn)动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品(pǐn)性和(hé)感情(qíng)，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们(men)的(de)各(gè)种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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