萨提亚四种不良(liáng)形式也各有(yǒu)长处，但一起需求支付相应的价(jià)值。

　　明辨对错就事论(lùn)事是超沉着的长处，支付的价值是缺少感触、自我关闭。

　　萨提亚形(xíng)式又称萨(sà)提亚交流形式(shì)，是(shì)由美(měi)国首位家庭医治专家维琴尼亚萨提(tí)亚女(nǚ)士(shì)所(suǒ)创立(lì)的理论体(tǐ)系，萨提(tí)亚形式，又名(míng)联(lián)合家庭医治(zhì)。

　　家(jiā)庭(tíng)医治(zhì)是一种心(xīn)理医治的新办法，是(shì)从(cóng)家庭、社会等体系(xì)方面(miàn)着手，更(gèng)全面地(dì)处理个人(rén)身上(shàng)所担负的(de)问题(tí)。

　　萨提(tí)亚(yà)树立的(de)心理医(yī)治办法，最(zuì)大特点是(shì)侧重进步(bù)个人的自负、改进交流及帮助人活得(dé)更人性(xìng)化(huà)而(ér)不(bù)只求消除症状，医治的(de)最终(zhōng)目标是个人达致身心整合、表里一起。

争(zhēng)辩(biàn)的含义在于明辨对错(cuò) 俗话说

　　争辩，指互(hù)相用必定的理由来阐明自己对(duì)事物或问题的见(jiàn)地，揭穿对方(fāng)的敌对，以便在(zài)最终得到一起的(de)知道和(hé)定(dìng)见；争辩（赛）旨在培养人的思想才干(gàn)。

　　1、争辩人员的两(liǎng)边性：争辩是(shì)两(liǎng)边活动(dòng)，最少两(liǎng)人参与，单(dān)一方面只能是议(yì)论罢了。

　　2、争(zhēng)辩观念的(de)敌对性(xìng)：两边观(guān)念是敌(dí)对的，或是或非，这样才有争辩的(de)或许，不然便是商洽。

　　3、证明的严(yán)密(mì)性(xìng)：只要符合思想逻辑的争辩，才或许取(qǔ)胜(shèng)，不(bù)然只能(néng)是诡辩。

　　4、追求真理的(de)意图性：争辩意(yì)图是(shì)追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理，获得一致(zhì)。

　　长处

　　1、开阔(kuò)学生(shēng)思想，训练(liàn)辩者的口(kǒu)头(tóu)表达才干，查找材料的才干，查找的(de)才(cái)干，统筹(chóu)剖析(xī)的才干(gàn)等。

　　2、让辩(biàn)者开动脑筋(jīn)，从多方面(miàn)去考虑问(wèn)题，发散思想。

　　3、加强争辩团体(tǐ)之间的默(mò)契、联合(hé)帮忙才干，增进友(yǒu)谊(yì)。

　　4、对(duì)争辩问题有一个新的观念，追(zhuī)求真(zhēn)理。

　　5、比较胆怯的辩(biàn)者在争辩中能够训练自(zì)己的勇气，在群(qún)众面前能(néng)够侃侃(kǎn)而谈。

　　三要素

　　1、争(zhēng)辩中存在(zài)着持不(bù)同定见的(de)两边(biān)或多方。

　　有不同定见的两边或多(duō)方存在(zài)才干完成思想比武。

　　一个人不或许(xǔ)自己(jǐ)同自己争辩，一个人(rén)头脑(nǎo)中(zhōng)几种计划(huà)或做法的权衡和比较，那是考虑或思辨(biàn)而(ér)不是争辩(biàn)。

　　2、争辩(biàn)有(yǒu)必要针对(duì)同(tóng)类事物或(huò)同一问题，即存在着同(tóng)一论(lùn)题。

　　假如各(gè)方议论的论(lùn)题不同，就不能完成有含义(yì)的(de)争辩(biàn)。

　　例如，一个人说“法令(lìng)是有(yǒu)阶(jiē)级性(xìng)的”，一(yī)个人说“市场经济(jì)便(biàn)是法制经济(jì)”，由于两人所知道的目(mù)标不同(tóng)，因而两个(gè)观念不能(néng)构(gòu)成争辩。

　　只(zhǐ)要当一(yī)个人说“法令(lìng)是有阶(jiē)级性的(de)”，另一个人说“法(fǎ)令是没有(yǒu)阶(jiē)级(jí)性的”这样两(liǎng)个判别才构成争辩。

　　由于这两个判(pàn)别(bié)所知(zhī)道(dào)的目标相同，又是(shì)彼此(cǐ)敌对(duì)的(de)思想，而这两个判别至多只能有一个为真，不或(huò)许都真。

　　这(zhè)样就有了谁是(shì)谁(shuí)非的问题(tí)，就必定(dìng)要(yào)引起(qǐ)争辩。

　　3、争辩的诸方有或多(duō)或少的一起知道或(huò)一起供(gōng)认的条(tiáo)件，如(rú)思想的同一律(lǜ)、不敌对律(lǜ)、排中(zhōng)律(lǜ)和(hé)足够(gòu)理由(yóu)律和正确推理的办(bàn)法等，以(yǐ)及如社会正(zhèng)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗义、科学规(guī)则等对(duì)错(cuò)真伪规范和价(jià)值取向。

　　没有(yǒu)这些一起供认的东西，争辩只会是(shì)一场混战，不或许得出结论。

　　总归，争(zhēng)辩诸方有一(yī)起(qǐ)的论题，而又有(yǒu)不(bù)同定见。

　　从哲学观念(niàn)看，争辩的诸方是一种(zhǒng)敌(dí)对统一(yī)的联系。

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