割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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