仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十(shí)次(cì)不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiā一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次n)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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