割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(shí)候就(jiù)流传下来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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