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kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句(jù)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。