社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰(f幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班ēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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