子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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