庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人(rén)自(zì)扰之的(de)。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来没什(shén)么大事(shì)，都是些无聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢了，一(yī)定(dìng)要用严刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先(xiān)训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白(bái)我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事(shì)，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意(yì)思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本无事(shì)，庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么人生的(de)过客，世上(shàng)本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思，庸人(rén)自扰是什(shén)么意思？，菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思(sī)是：世(shì)界上本(běn)来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句是(shì)世上本(běn)无(wú)事，全(quán)句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢(bà)去相(xiāng)位，出任益(yì)州大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河(hé)东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打(dǎ)发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述(shù)、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差(chà)不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什(shén)么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头(tóu)，何(hé)愁(chóu)不简明(míng)呢(ne)？”所(suǒ)以陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他(tā)。

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