人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是(s肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西hì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(chuán)是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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