四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(w外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红èi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红