在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随(suí)着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少到(dào)这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人(ré周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少n)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年(nián)纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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