不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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