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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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