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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫(p定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别ín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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