四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zh荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人é)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(y荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人ú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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