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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼　　周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼了(le)后世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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