登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表(biǎo)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色(sè)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份