日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国(guó)一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。2024年房价会继续下跌吗p>

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被日本专(zh2024年房价会继续下跌吗uān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓(mù)中，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到(dào)日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建(jiàn)造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本(běn)史要从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书(shū)上(shàng)却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后(hòu)在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研(yán)究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器(qì)，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在(zài)？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为(wèi)还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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