三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女智无锡市是几线城市慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族经典传统文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶无锡市是几线城市，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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