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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　50克有多少参照物图片，50克有多少参照物　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时50克有多少参照物图片，50克有多少参照物，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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