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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展戊申年是哪一年现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙戊申年是哪一年天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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